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艺术评论
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大 庆 之 品
创建日期: 2014-10-16
文/陈 彪
我说的大庆,是我国著名画家任大庆先生,我写的大庆之品,却并非写的是任大庆的绘画作品,而是写的任大庆先生的人品。
我喜欢赏画,更喜欢读画。既欣赏画品,也留意画家的人品。我喜欢亲近富有人格魅力的绘画大师,领略中国绘画的山清水秀,感受中国博大精深的艺术魅力。
我一直认为,画品里有时能折射出画家的人品。清代郑板桥为官清正,体察民情,不卖画作给富商。离任时捉襟见肘,靠卖画终老。很多画家都有扶贫济困、乐善好施之举。北宋苏东坡是朝野瞩目的大名人,却常以自己的画扶贫济困。他在杭州做官时,有人因欠绫绢钱两万遭告,苏东坡断案,把那人召来,原来那人是造扇子的,阴雨连连,扇子卖不出去,方负债遭告。苏东坡就让他拿二十面白团夹扇来,或书行草,或画竹石,那人刚持扇出门,就被闻讯者以千钱一面,抢购一空。欠债还清了,苏东坡的官声也更好了。
我接触的许许多多书画家,都是德艺双馨的,他们以自己高尚的人品赢得了人们对他们的尊重。
被人尊重是一件多么美好的事情呀!一个人,只有自重才能得到别人的尊重,这是一个对应的关系。任大庆先生,正是这样一位受人尊重的德艺双馨的书画艺术家。任大庆先生非常善良、非常正派、平易近人,他的艺术造诣高,他的修养和人品也同样高。我认为,他之所以有如此高的艺术成就和这么大的影响力,除了他的艺术天分高之外,还得益于他高尚的人品。如果一个书画家,只是手上的功夫好,做人出现偏差,他的作品也不会有正气,他也攀不上艺术的高峰。
中国画家非常强调艺术反映生活的主观作用,因此艺术作品不仅反映了画家的技巧,更包含着他的修养、人格和其他方面。中国画把画家修养作为一个重要问题来看待,并把它作为评画的依据。我认为,修养包括画家的文化修养、艺术传统修养和生活修养三个方面的内容。除了这三个方面的内容之外,中国画还十分注重画家的“人品”修养。唐代诗人白居易写过一篇《画记》,其中赞扬一个张氏子的艺术,认为他的绘画艺术高超绝伦,主要原因是“得天之和、心之术,积为行,发为艺。”即是说他的笔下的艺术形象,是由其天赋、道德、品行熔铸而成的。这大概是最早的认为绘画创作与画家人品有关的见解。它是“文以载道”思想在绘画领域里的反映,这种“人品伦”的修养观点,在中国画史上流传甚广。元代杨维祯说:“画品优劣,关于人品之高下。”(《图绘宝鉴序》)明代文徵明说:“人品不高,用墨无法。”清代王昱说得更具体:“学画者,先贵立品。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概;否则画虽可观,却有一种不正之气,隐跃毫端。文如其人,画亦有然。”(《东庄论画》)
而我所了解的著名画家任大庆先生正是一位“先做人、后作画”的真诚实践者。任大庆先生宅心仁厚、乐于助人,他“心特软”,为帮助别人不惜委屈自己。一向以助人为乐为己任。为了帮助别人解决困难,他甚至通宵不休息,在南京艺术学院,同学们有个口头禅:“有困难,找大庆”!大庆便成了南艺有名的“活雷锋”。在教学中,他言传身教,爱生如子,贫困生学习所用的纸、墨、笔、砚,几乎全被他包了下来。他发现有个大山里以优异的成绩考进南艺的学生,每次在大食堂吃饭,都是捡最便宜的青菜、空心菜吃,饭也就打二两……任大庆先生看在眼里,疼在心里:这20岁的堂堂大小伙子正是在长身体的时候,就吃这点怎么行?于是,他悄悄地行动了……几天后,那位小伙子在打饭时,食堂的师傅给他满满地盛了一盒饭,菜盘里添上了香喷喷地红烧肉。小伙子很纳闷,经一再追问,才得知是任大庆老师悄悄给了食堂一笔钱,让师傅们每顿给这孩子加些荤菜和米饭。看着热腾腾的饭菜,堂堂七尺大小伙子掉下了热泪……
我曾问过任大庆先生,您为什么要这样做? 他的回答令我终身难忘:“一个人行善时是快乐的,每个人在有能力的情况下,都应该帮助别人。你的能力来自社会,也要回报社会,这是每个人应有的责任。帮助别人也是帮助自己,当你在帮助别人的时候,你的心里会有一种暖暖的感觉,还会觉得很有意义很幸福。”
任大庆先生就是这样一位具有中华民族传统美德的人,他在用自己的真心爱心帮助别人的同时,充实和沐浴了自己,并将这种美透过笔墨,赋予画品中。所以,当我每每欣赏任大庆先生的作品时,都能清晰地感觉到一种人格的魅力和美好的神往……
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